ERÖFFNUNGSREDE – KOSMISCHES MUSEUM KARFREITAG 2024:
Was ist das für ein Museum und welchen Zweck hat die Ausstellung „Fenster zur Ewigkeit“?
Wir besitzen die Wissenschaft der physikalischen Welt, aller chemischen Elemente und physikalischen Gesetze. Sie ist nicht von Wissenschaftlern erfunden, sondern durch das Studium der Natur gewonnen worden. Die Natur ist ihre Lehrmeisterin, die Lehrmeisterin der Professoren und die höchste Autorität. Wenn eine Aussage nicht mit der Natur übereinstimmt, ist sie schlichtweg falsch. Alle Pioniere der Wissenschaft waren demütig vor dieser höchsten „Lehrerin“. Wie hätten sie ohne ihre Offenheit gegenüber der Natur etwas Neues entdecken können? Für diese Pioniere ging es in der Forschung nicht darum, Bücher zu lesen, sondern im Buch des Lebens selbst zu lesen. Sie hielten sich unvoreingenommen an das, was das Leben selbst bestätigte. Wir können die Naturgesetze mögen oder nicht. Wenn ich vom Balkon springe, verletze ich mich. Das ist kein Fehler des Schwerkraftgesetzes, sondern meine Entscheidung. Man kann die Naturgesetze nutzen, um Bomben herzustellen und Leid zu verursachen. Das ist nicht die Schuld der Naturgesetze. Sie sind sozusagen moralisch neutral.
Was fehlt also?
Sollte die Antwort nicht lauten, dass es uns fehlt, die Wissenschaft so einzusetzen, dass sie uns ausschließlich nützt? Und müssen wir nicht auch den spirituellen Bereich des Lebens wissenschaftlich erfassen? Uns fehlt eine Erklärung dafür, was „Leben“ ist. Wir haben keine Erklärung für das sich ständig wandelnde Wunder der Natur gefunden. Warum kommt es im Frühling? Man könnte natürlich antworten, es liege an der Bewegung der Erde um die Sonne, aber das ist nur die physikalische Erklärung. Warum dreht sich die Erde Jahr für Jahr um die Sonne, damit wir hier leben und es uns so gut gehen lassen können? Warum gibt es Blumen, Vögel und Früchte? Warum hat sich die Erde aus einem glühenden Lavaklumpen, der am Himmel schwebte, zu einem Paradies entwickelt, in dem wir uns, umgeben vom Laub der Bäume vor dem Hintergrund von Wellenrauschen und Sonnenuntergängen oder der Musik von Mozart und Chopin, treiben lassen? Erscheint uns der Weg bis heute wie ein Zufall? Kann das Prinzip des „Überlebens des Stärkeren“ die Liebe erklären, die uns beständig mit Nahrung für Seele und Körper versorgt?
Die Wissenschaft ist nicht perfekt. Was kann sie einem unglücklichen Menschen bieten, der gerade seinen Partner oder ein Kind verloren hat? Sie kann ihm nicht den Weg zurück zum Glück weisen und nicht erklären, warum man nicht töten sollte. Ist es nicht vielmehr so, dass die Wissenschaft heute ständig neue und gefährlichere Waffen für diejenigen liefert, die weiterhin Krieg führen wollen? Auch die Wunder des Lebens, geschweige denn seine dunklen Seiten und sein Leid, hat die Wissenschaft nicht erklärt. Genauso wenig wie die Religionen. Das Problem des Bösen blieb unbeantwortet. Die Antwort lautete: „Seine Wege sind unergründlich“, wie es im Römerbrief (11,33) heißt.
Religionen gaben uns zwar dogmatische Anweisungen, wie wir leben und was wir unterlassen sollten, doch ohne eine Erklärung, die sich mit unserer eigenen Logik überprüfen und durch unsere eigenen Erfahrungen bestätigen ließe. Denjenigen, die den Lauf des Lebens beobachteten, schien es oft fast so, als ob es sich lohnen würde zu lügen, zu betrügen und zu töten. „Ihre Herzen wurden kalt“, wie es geschrieben steht.
Martinus konnte direkt in die Ewigkeit sehen!
Doch nun gibt es eine Erklärung, die jeder in seinem eigenen Lebensbuch nachschlagen kann. Eine Erklärung, die unserer Logik und unseren Erfahrungen entspricht; eine spirituelle Wissenschaft! Das wirft natürlich die Frage auf: Wer kann darüber etwas wissen, wer kann mit wissenschaftlicher Autorität über die spirituellen Aspekte des Lebens sprechen? Wer kann durch die Materie hindurch in die Ewigkeit blicken, so wie wir die Sonne sehen können?
Martinus konnte es. Ohne jegliche Bildung oder Vorkenntnisse erschloss sich ihm vor 103 Jahren zu Ostern die kosmische Welt. Es liegt an uns, die von ihm hinterlassenen „Beweise“ zu untersuchen. Die kosmischen Symbole und Analysen sind die Früchte von Martinus’ kosmischer „Vision“ und „Initiation“ im Jahr 1921. Diese können wir im Rahmen unserer Möglichkeiten beeinflussen. Martinus nennt sein Werk, das Dritte Testament, „spirituelle Wissenschaft“. Es geht nicht mehr um Glauben oder Sekten. Die Zukunft liegt in den Händen völlig freier spiritueller Forscher. Unser Schicksal liegt allein in unseren Händen. Was wir tun oder nicht tun, trifft uns – kosmisch gesprochen – allein. Man muss nicht an das Gesetz des Schicksals glauben; „was man sät, das erntet man“. Daran ändert sich nichts, egal was wir glauben.
Es wurde Martinus' Aufgabe, die Zusammenhänge all dessen zu erklären. Mit seiner neuen, grenzenlosen Sinneswahrnehmung, seiner Intuition, die er bewusst lenken konnte, erkannte er, dass wir alle tatsächlich ernten, was wir säen – hier und jetzt und von Leben zu Leben. Das heißt, durch Reinkarnation, obwohl Martinus diesen Begriff in seinem ersten Werk nicht verwendete. Martinus schrieb, was er selbst im Leben sah. Daher der Titel seines Hauptwerks: „Livets Bog“. Er übernahm es nicht aus den Büchern anderer und er fantasierte nicht. Er beschrieb die kosmische Realität, wie er sie sah, und musste daher seine eigenen Worte für das finden, was er sah.
Martinus erkannte die Kette von Ursache und Wirkung: Manche werden in Gesundheit, andere in Krieg und Krankheit hineingeboren. Alles, was aus der Perspektive eines einzelnen Lebens sinnlos erscheint, wirkt aus der Perspektive mehrerer Leben anders. Ohne mehrere Leben wären die enormen Unterschiede, die wir beobachten, bedeutungslos; in diesem Fall wäre die Bedeutung teuflisch.
Da der Tod aber nicht existiert und wir nach jedem sogenannten „Tod“ weiterleben, bereichert durch all unsere Erfahrungen, erscheint die Realität aus kosmischer Perspektive völlig anders. In der ewigen Weltsicht ist die „Dunkelheit“ lediglich eine kurze Phase des Kontrasts, die wir alle durchlaufen müssen, um zwischen Logik und Unlogik, zwischen „Böse“ und „Gut“ zu unterscheiden. Würden wir Schmerz und Leid nicht erfahren dürfen, würden wir uns weiterhin selbst verletzen und töten. Wir würden den Zuständen der Dunkelheit somit niemals entkommen.
Die Erde als Schule der Moralerziehung
Mit seiner kosmischen Vision sah Martinus die Erde als eine Art „Schule“, in der der intelligente Mensch lernt, was er nicht tun soll. Die Bibel berichtet, dass Adam und Eva von der Frucht des Baumes der Erkenntnis aßen und dass die Schlange ihnen versprach, dies würde ihnen die Augen öffnen, damit sie „wie Gott werden und Gut und Böse erkennen“ könnten (1. Mose 3,5). Somit birgt die alte Weisheit eine wissenschaftliche Wahrheit. Nicht weniger bemerkenswert ist, dass sie sowohl den Gläubigen als auch denjenigen anspricht, der sie intelligent analysieren kann.
Ja, Adam und Eva, also die Menschen, haben immer weiter gegessen, und all diese Erfahrungen des Leidens und der Fehler haben ihnen neue „Augen“ geschenkt. Sie stehen kurz davor, alles Böse zu entdecken. Adam und Eva stehen heute an einer neuen Schwelle. Sie stehen an der verheißenen Schwelle der Ewigkeit. Das ihnen verheißene „ewige Leben“ ist nicht vererbbar; das wäre unlogisch. Doch es bedarf Intuition, um zu erfahren, dass man tatsächlich ewig ist.
Die ewige Weltsicht eines Dritten Testaments erklärt, warum die Evolution noch nicht abgeschlossen ist. Einst stand die Pflanze an der Schwelle zum Tier, zur fleischfressenden Pflanze, und heute befinden wir uns im Übergang vom Tier zum Menschen. Die Sphinx in der ägyptischen Wüste, mit ihrem Tierkörper und menschlichen Kopf, symbolisiert uns selbst. Wir sind halb Tier, halb Mensch. Dies erklärt sowohl das Leid als auch die Zukunft. Laut Martinus befinden wir uns in einer erzwungenen Entwicklung, die den Egoismus, den wir aus dem Tierreich in uns tragen, reinigen muss. Das „Tötungsprinzip“, eine Gewohnheit aus dem Tierreich, hindert uns daran, die menschliche Existenz zu erfahren. Egoismus ist somit die Wurzel des Bösen. Er ist das „Tier“ der Offenbarung.
Alles Gute hat auch seine Wurzeln. Unsere Empathie ist unser Erbe des Leids, das wir selbst erfahren haben. Mitgefühl zeugt von dem Leid, das wir in früheren Leben ertragen mussten. Der Pazifist war einst ein großer Krieger. Er hat viele Male getötet und wurde selbst getötet, bis er verstand, dass er niemanden mehr töten sollte. Er entwickelte neue menschliche Sehnsüchte und Wünsche und kann mit der Zeit die Früchte des Lebens genießen.
Dem Menschen ist es also nie gelungen, seine Feinde durch Töten auszurotten. Martinus erklärt, dass man nichts außer seinem eigenen Körper töten kann. Dieser ist zwar erschaffen, doch das ewige Selbst hinter dem Körper ist vollkommen unverwundbar und wird wiedergeboren. Dies erklärt, warum das Prinzip des Tötens keine Lösung darstellt. Im Gegenteil: Wenn wir töten, verstricken wir uns in karmischen Bindungen mit denen, die wir verfolgen. Die Nornen spinnen weiter.